Во второй лекции Дова Конторера рассматривается широкий спектр вопросов: арабская иммиграция в Палестину в конце 19 – начале 20 века; возникновение арабского национализма как реакции на сионизм; первые столкновения арабов и евреев на земле Израиля; декларация Бальфура и её предпосылки… [more]
Дов Конторер родился в Москве в 1963 г., в Израиле с 1988 г. До отъезда в Израиль изучал и преподавал иврит в независимых структурах еврейского образования в СССР, в 1988-1990 гг. учился в Еврейском университете в Иерусалиме на факультетах философии [more]
В лекции В. Хазана, автора книги «Одиссея капитана Боевского» (М., 2007), рассказана история русского моряка Глеба Боклевского (1891-1942), внука известного живописца П. М. Боклевского. После гражданской войны и последовавшего за ней исхода из родного отечества Г. Боклевский в 1920 г. [more]
Лекция посвящена способам непрямого внедрения смысла в текст. В основном речь идёт о смыслах мифопоэтических ‒ то есть связанных с мифологией, сказкой, религией и суеверием ‒ в романе «Война и мир». В романе разные персонажи уподобляются или сравниваются, явно или [more]
Лекция рассказывает о религиозных и мифологических аспектах большевизма, неизвестных широкой аудитории. В частности, речь идет об истоках ленинского культа и о том, как ленинский мавзолей строили молодые сионисты, переселившиеся затем в Палестину. Михаил Вайскопф говорит также об установленном им происхождении [more]
Владимир Хазан (1952), PhD, преподает историю русской литературы в Еврейском университете в Иерусалиме. Область научных интересов: русская литература 20 века; история русской словесности в эмиграции; русско-еврейский культурный диалог. Автор нескольких сотен статей и более двадцати книг, среди которых: София Прегель. Разговор с памятью: в 2-х [more]
Подобно улыбке, широко разлиты по страницам романа слова положительного эмоционального спектра – «радость», «счастье». «веселье» с производными. Я называю их эйфоризмами. Они задают основной оптимистический фон романа. Упоминания о радости или счастье второстепенных персонажей, например, о радостных лицах и голосах [more]
Еврейские общины появились в древнерусских землях, по-видимому, очень давно, когда древнерусское государство и культура только формировались. До сих пор нет единого мнения о том, откуда пришли евреи на Русь, но, тесно сосуществуя с окружающим славянским населением в течение столетий, они [more]
Особый вид толстовского повтора – это повтор незамечаемый. Примером его может быть «улыбка» и слова того же гнезда. Концентрация улыбок в первых шести главах романа не регистрируется сознанием. Видимо, нужный автору образ собирается внесознательно. У читателя суггестируется некий суммарный мифопоэтический [more]
После крещения Руси главным текстом средневековой русской культуры стало Священное Писание на церковнославянском языке. Без него невозможно было христианское богослужение, но его также читали и толковали. Эти сферы применения библейских текстов привели к появлению специальных сборников – служебных, четьих и [more]
Copyright © 2025 | WordPress Theme by MH Themes